長尾寺の御朱印｜四国霊場 第８７番｜源義経が愛した静御前の剃髪塚。弘法大師発祥の大会陽福奪い｜四国八十八ヶ所 車遍路の旅（香川県さぬき市）

●長尾寺とは？

７３９年、行基がこの地を訪れた際、道ばたの柳の木に霊気を感じたという。

そこで行基は、その柳の木で約１０６ｃｍの聖観音像を刻んで本尊とし、お堂を建立して安置したのが始まりといわれています。

創建当初は法相宗の寺院だったそうです。

ちなみに、１６８９年に発行された寂本・四国偏礼霊場記には、創建は聖徳太子で、本尊・聖観音像は空海作と記されているそうですが、行基が創建した説が一般的のようです。


８０６〜８１０年、弘法大師がこのお寺を訪れた際、入唐が成功するように年始から７夜に渡り護摩祈願を行ったそうです。

そして７日目の夜、弘法大師は丘の上から人々に護摩符を投げ与え、たくさんの人が群がったという。

その祈願は現在も受け継がれ、大会陽福奪いとして毎年１月７日に盛大に開催されているそうです。

８２５年、唐から帰国した弘法大師は再びこのお寺を訪れ、大日経を一石に一字ずつ写経し、万霊供養塔を建立。

そして伽藍を整備し真言宗に改宗し、四国八十八ヶ所の第８７番札所に定めたそうです。


その後、歴代天皇が帰依し大いに繁栄しますが、度重なる兵火で堂宇を焼失。。

１５９６〜１６１５年に高松藩主・生駒氏が再興し、長尾の観音さんと呼ばれるようになったそうです。

その後、１６８１年に高松藩２代藩主・松平頼常が堂塔を寄進。

さらに１６８９年に真言宗から天台宗に改宗。
１６９３年に寺領を賜り、観音院長尾寺と改称したそうです。


明治維新以後、長尾寺の本坊は学校・警察・役所などの公共施設に提供されますが、１９１８年に復帰。

現在は長尾の観音さんや静御前得度の寺として親しまれているそうです。

●経幢とは？

経幢と書いてきょうどうと読みます。

説明板によると、経幢とは写経や経文を埋納保存する施設のことなんだって。

経幢は、中国の唐～宋時代に流行したものらしく、日本では鎌倉時代中期ごろから建てられるようになったそうです。

四角柱の幢柱に八角形の笠と宝珠を乗せているのが特徴とのことです。

●おせんタヌキ伝説
弘法大師が四国霊場を開創した際、悪さばかりするキツネを追い出し、その代わりにどこか憎めないタヌキを住まわせたそうです。

以来、そのタヌキはお遍路さんの道中安全をお守りしたといわれています。

●大会陽福奪いとは？

８０６〜８１０年、弘法大師がこのお寺を訪れた際、入唐が成功するように年始から７夜に渡り護摩祈願を行ったそうです。

そして７日目の夜、弘法大師は丘の上から人々に護摩符を投げ与え、たくさんの人が群がったという。

その祈願は現在も受け継がれ、大会陽福奪いとして毎年１月７日に盛大に開催されているそうです。

ちなみに会陽と書いてえようと読みます。

長尾寺の大会陽は、寒い冬を乗り越え陽春に出会う（会陽）時期に、その年の除災招福や五穀豊穣などを祈念するというものなんだって。

大会陽福奪い当日は、本堂上部の千鳥口に設置された櫓から福餅や木札が投げられるという。

木札には番号が書かれているらしく、木札をゲットすると景品と交換できるそうですよ。

●周利槃特（チューダ・パンタカ）とは？

お釈迦さまの弟子にグズでノロマで出来の悪いチューダ・パンタカというお方がいたそうな。

どれだけ出来が悪いのかというと、自分の名前が覚えられないレベルだという。
周囲から名前を呼ばれても自分のことだと分からないほどだったという。

ある日、パンタカは『物覚えが悪く馬鹿なのでお釈迦さまの話が理解できません』と言いました。

そこでお釈迦さまは『自分を愚かと思う者は愚かではない。自分を賢いと思う者こそ、本当の愚か者である』と説いたという。

そこでお釈迦さまはパンタカに１本のホウキを与え『これからの修行はこの庭をホコリ１つないように綺麗にしておくこと』と言いました。

パンタカはお釈迦さまの教えのとおり、レレレのおじさんのごとく何十年もお庭を掃除し続けました。

そしてパンタカは本当に落とすべき汚れは心の三毒である貪瞋痴ということを悟りました。


その後、パンタカは立派な僧になりお釈迦さまの十大弟子の１人になったそうです。

完。

●静御前とは？

静御前とは、源平合戦で大活躍した源義経に見初められて愛人になったお方です。

舞の名人であった母・磯禅師から舞を教わり、宮中で雨乞いの舞を披露した際に後白河天皇から日本一の白拍子と賞賛されたお方でもあります。


●静御前と長尾寺
源平合戦の後、源義経は兄・源頼朝と対立して追われる身になってしまったという。

しかし落ちのびる途中、義経と静御前は離ればなれになりました。

義経と離れた後、静御前は義経の子を出産しましたが、対立していた頼朝の命令により息子を殺されてしまったという。。

生きる望みを失った静御前は自殺を考えますが、母・磯禅師を伴っていたため思いとどまりました。

その後、１１８７年に母の故郷である讃岐国に渡り、長尾寺で宥意和尚から得度を受けたという。

剃髪後、母は磯野尼。
静御前は宥心尼と名を改め、薬師庵で信仰の日々を送るようになりました。

しかし、母・磯野尼は長尾寺からの帰り道、井戸川のあぜ道で寒さと老衰のため倒れ、６９歳でお亡くなりになりました。

１１９２年、静御前も母の後を追うように２４歳の若さでお亡くなりになりました。

そんなこんなで、長尾寺には静御前と母が剃髪したときに使用した剃刀と髪を埋めた剃髪塚があります。

その他、井戸川橋のある県道沿いには母・磯野尼の墓。
昭和地区には静御前が俗世への想いを断ち切るために義経の形見を捨てた鼓ヶ淵。
さらに静屋敷や静御前のお墓などがあるそうです。

ちなみに、静御前の伝説は全国各地にあります。
死についても諸説あり、墓所も香川県の他に新潟・長野・福岡など全国各地にあります。

たくさんの伝説を残す静御前ですが、特に有名なのは吾妻鏡に記された逸話です。


●吾妻鏡の静御前

吾妻鏡によると、静御前は吉野で義経と別れて京へ戻ることに。

しかし帰路中、従者に持ち物を奪われ山中をさまようことになりました。

その時、山僧に捕らえられ京の北条時政に引き渡されることに。

その後、１１８６年に母・磯禅師とともに鎌倉に送られることになりました。

そして静御前は源頼朝に鶴岡八幡宮の社前で白拍子の舞を命じられました。

そんなこんなで、頼朝の命令通り白拍子を舞う静御前・・・

『吉野山の峰の白雪を踏み分けて姿を隠していったあの人が恋しい』

静御前は義経を想う歌を唄いました。

そのことに頼朝は激怒！

しかし妻の北条政子が『私が静御前の立場であっても、あの様に歌うでしょう』と静御前を助けました。

この時、静御前は義経の子を妊娠していました。

頼朝は生まれてきた子が女子なら助けるが、男子なら殺すと命じました。

しかし静御前は男子を出産・・・

当然、静御前は引き渡しに応じず、泣き叫んで赤子を離しませんでしたが・・・結局、静御前と赤子は引き裂かれることに。。

そして赤子は由比ヶ浜に沈められました。

その後、静御前と母・磯禅師は京に帰され、消息不明となりました。